サティヤーナンダストークス年齢、死、妻、子供、家族、伝記など

バイオ/ウィキ
本名	サミュエルエバンスストークスジュニア [1] ウェイバックマシン
職業	•果樹園家 • 著者 • 政治家
で有名	インドのヒマーチャルプラデーシュ州でのリンゴ栽培の紹介
私生活
生年月日	1882年8月16日（水曜日）
発祥の地	フィラデルフィア、ペンシルベニア州、アメリカ合衆国
死亡日	1946年5月14日
死の場所	コットガー、シムラ
年齢（死亡時）	63年
死因	長期にわたる病気 [2] より良いインド
干支	レオ
国籍	アメリカン
宗教	•クエーカー教徒（クリスチャン（プロテスタント））;彼がインドに到着する前に [3] より良いインド •ヒンドゥー教（彼がインドに到着した後） [4] より良いインド
住所	ハーモニーホール、タネダール、シムラー、ヒマーチャルプラデーシュ州の上の尾根にあります
書かれた本	•「Arjun：インドの少年のライフストーリー」-1910年から1913年の間に英語で発行された6つのエディション •「全国的な自己実現とエッセイ」-1977年に英語で発行された3つのエディション •「Satyākāmā、または真の欲望（人生の意味についての考えである）」-1931年に英語で出版された8つの版 •「世界文化としてのヨーロッパ文明の失敗」-1921年に英語で出版された5つの版 •「Nationalself-realization」-1921年に英語で発行された5つのエディション •「神の愛：散文と詩の本」-1908年から1912年の間に英語で出版された6つの版 •「ToawakingIndia」-1922年に英語で発行された3つのエディション
人間関係など
結婚状況（死亡時）	結婚
結婚日	1912年9月12日
家族
妻	Priyadevi Stokes（生まれたアグネスベンジャミン）
子供達	息子 - •プリタムストークス •ラルチャンドストークス •プレムストークス 娘 - •サティヤヴァティーストークス •タラストークス 義理の娘 -ビドゥヤ・ストークス [5] 正午 ノート： 彼には7人の子供がいました。2人の子供の名前は不明です。 [6] より良いインド
両親	父親 -サミュエルエバンスストークスシニア 母親 -フローレンススペンサー

サティヤーナンダストークスについてのあまり知られていない事実

• サティアナンダはアメリカのクエーカー教徒（歴史的にキリスト教のプロテスタント社会）であり、インドに定住し、インド独立運動に参加しました。彼はインドのヒマーチャルプラデーシュ州でリンゴ栽培を紹介したことで有名です。現在、この州は、他のインドの州や世界中の多くの国へのリンゴの輸出で広く人気があります。

• サティヤーナンダストークスは、裕福なアメリカのビジネスファミリーに属していました。彼の父、サミュエル・エヴァンス・ストークス・シニアは、アメリカのエレベーター技術への貢献でよく知られていました。彼は、エレベーターを製造している米国のStokes and Parish MachineCompanyの創設者であるエンジニア-ビジネスマンでした。

• サミュエルはビジネススキルを身につけたくなかったので、父親のビジネスには興味がありませんでした。しかし、父親は家業を選ぶよう説得するために多くの努力をしましたが、サミュエルは人類に奉仕すると信じていました。22歳で、サミュエルはイェール大学での勉強をやめ、慈善事業に専念しました。

• サミュエルエバンスストークスは1905年にインドに来て、ヒマーチャルプラデーシュ州ソランのハンセン病ホームサバトゥに到着しました。当初、彼は町が大地震で荒廃したため、救援活動のためにヒマーチャルプラデーシュ州カングラに送られました。すぐに、彼はシムラのコットガーにあるクリスチャンミッションハウスに来ました。

• 当初、彼の両親はサミュエルがインドに行くという決定に満足していませんでしたが、彼は彼のコミットメントに満足して満足していました。 1905年、インドに到着後、インドのハンセン病患者のために働き始め、無私の奉仕でインドの人々から称賛を得ました。インドのハンセン病患者も彼を必要としており、なぜ外国人男性がインドの貧しい人々を助けているのか疑問に思ったので、彼の敬虔な仕事を崇拝しました。インドの文化に近づき、インドの人々との緊密な関係を築くために、サミュエルは彼の食生活と衣服を変えました。

• ストークスの曾孫であるアシャ・シャルマは、彼女の伝記の中で、彼女の曽祖父を、彼らを無私無欲に心配しているハンセン病患者の労働者および助手として言及しました。彼女は書いた、
  

  ガンジーのインドのアメリカ人は、もちろん、彼の両親は、彼がハンセン病にかかり、二度と戻らないのではないかと心配していたと言います。しかし、彼は行く決心をしました。

  プラバーステルグ語俳優の年齢

• 彼がインドに到着した後、彼の両親はサミュエルがインドで行っていた仕事が彼の深い内面の感情的なニーズに関連していると感じ、彼らは彼に米国からいくらかのお金を送った。サミュエルは全額をハンセン病患者と地元の村人の福祉に費やし、それが彼の尊厳をさらに高めました。

• 若いサミュエルは自己規律があり、宗教的な目的にふけることはありませんでした。彼は村人の間で単純なインドの生活を送り、一種のクリスチャン・サニヤシになりました。

• インドに到着してから数年後、カンタベリー大主教はシムラーの副総督を訪ね、ハンセン病療養所とその洗練のために行われた作業について聞いた。そこで彼はサティアナンダに小さき兄弟会を結成するように忠告しました。小さき兄弟会は、貧しい人々、病気にかかった人々、そして貧困の中で死にゆく人々を助けることを誓う僧侶の命令です。しかし、彼の出家生活は2年間しか続きませんでした。

• 当初、彼はムンバイを含むインドの平野地域で働いていましたが、夏の厳しい気候条件のために、彼はヒマーチャルプラデーシュ州の丘陵地帯に移りました。

• かつて、インドがペスト病の深刻な蔓延に苦しんでいたとき、サミュエルは、ヴェーダの宗教の賢人であり信者であるパンディット・ルリヤラム・ジが、神の名。

• サミュエルは1912年にラージプートの少女と結婚し、妻の村の近くの小さな農地を購入し、コットガーのバルバに定住しました。彼の妻アグネスの父は、第一世代のクリスチャンでした。当初、彼はバルバで小麦と大麦を栽培し、農地でエンドウ豆、豆、ライマメ、カボチャ、ジャガイモ、キャベツなどの野菜を栽培していました。彼は地元の農家のライフスタイルを採用し、夕方には「水ギセル」でリラ​​ックスすることがよくありました。

• 1912年、サミュエルはシムラーのタネダールの上の尾根に家を建て、「ハーモニーホール」と名付けました。これは、スレートと木製の梁で構成された傾斜した屋根と、西洋の影響を受けた大きな窓を備えた2階建ての建物です。

  

  シムラーのSatyanadStokes家

• 4年間の結婚後、1916年、ストークスは、米国ルイジアナ州で栽培されたリンゴから、ヒマラヤの好ましい気候と地形で新しいタイプのリンゴを栽培するためのインスピレーションを得ました。彼はそれらをインドに持ち込み、購入した農地で農業を始めました。彼は豊富な連絡先でデリーの輸出事業に参入し、良い生活を送るのは簡単でした。すぐに、彼は仲間の農民に彼と同じようにリンゴを栽培するように動機付け始め、リンゴの栽培、販売、輸出に必要な支援を彼らに保証しました。

  

  今日のヒマーチャルリンゴ

• 1916年に彼が植えたリンゴは、ニュートンピピンズ、キングオブピピン、コックスオレンジピピンでしたが、残念ながら、これらの英国品種のリンゴは、味が酸っぱいため、地元のインドの農家による栽培には着手されませんでした。

• 彼がインドに住んでいた間、イギリス人の不公正な支配は彼にとって自明で明白であり、彼はそれに反対した。ストークスは、20年代後半にイギリスの支配と戦い、特に「印象的な労働」に反対しました。そこでは、男性はイギリス軍に加わることを余儀なくされました。地元のヒマーチャルの人々の尊厳を回復するために、彼は彼らを労働に強制しないように、多くの通知を通して英国政府に挑戦しました。彼の手紙は労働者を「彼ら」ではなく「私たち」と述べており、彼を真のインド人にしている。

• サミュエルは、インド独立運動中のマハトマガンジーの教えに触発され、カディのみを着用するように採用されました。彼はインドの政治的変化に非常に敏感であり、その自由闘争に参加しました。

• 1919年4月のジャリアンワーラバグ虐殺では、イギリスの警官がパンジャブの無実の人々約1,000人を射殺し、ストークスの魂を揺さぶり、政治に参加するよう促しました。彼は、政治がイギリス人の残酷さに反対する声を上げるための最も重要な方法の1つであると考えていました。その結果、彼は1921年にインド国民会議に参加しました。彼は全インド国民会議の唯一のアメリカ人メンバーであるという点で党内で独特の地位を占めました。ストークスは、1921年の全インド議会委員会のナグプールセッションでコットガーを代表しました。

• 1921年、ストークス氏は、インド国民会議の指導者として、他の議会指導者とともに、プリンスオブウェールズのエドワード8世のインド訪問に反対しました。その結果、彼はワガでの扇動罪でイギリス政府に逮捕されました。ストークスは、ラーララージパットライとともに、1921年にパンジャブで開催されたインド国民会議を代表しました。

• マハトマ・ガンジーは逮捕され、1921年に次のように述べています。
  

  彼がインド人と一緒に、そしてインド人のように感じ、彼の悲しみを分かち合い、そして闘争に身を投じるべきであるということは、政府にとってあまりにも多くのことを証明しました。彼を自由に政府を批判することは耐えられなかったので、彼の白い肌は彼を保護していないことが証明されました…

• 他の場所では、マハトマガンジーはサティヤーナンダストークスに言及しました-
  

  アンドリュース、ストークス、ピアソンが私たちの真っ只中にいる限り、インドからのすべての英国人を願うことは私たちの側で非紳士的です。非協力者はアンドリュースを崇拝し、ストークスを称えます。

• 1924年、ストークスは8歳で亡くなった息子を記念して、タラ高校という学校を始めました。そこでは、村人の地元の貧しい子供たちに教えていました。彼が教えた科目は、ヒンディー語、英語、宗教、園芸、および護身術でした。学校の主な焦点は、女の子を教育することでした。

  

  地元の学生に教えながらサティヤーナンダストークス

• インドの独立のために戦っている間、彼はまた彼の個人的な生活の中で苦労していました。彼の7人の子供のうちの1人は8歳で亡くなりました。損失に対処することができず、彼は宗教に避難することを決心しました。 1932年、アーリヤサマージの指導の下、サミュエルはヒンドゥー教を採用し、名前をサミュエルエヴァンスからサティヤーナンダストークスに変更しました。彼の妻、アグネスは彼女の夫の決定を尊重し、彼女の名前をプリヤデビに変更しました。 Kailash Mansarovar yatraに向かう途中の何人かのサドゥーは、彼に英語でバガヴァッド・ギーターとウパニシャッドを読むように促し、その後、彼はサンスクリット語を学びました。

• 1937年、サティアナンダは自宅の「ハーモニーホール」の近くに、「パラムジョティマンディールまたは永遠の光の寺院」として一般に知られる寺院を建設しました。これは、「ハヴァンクンド」があり、バガヴァッドの教えに触発されたペントルーフスタイルの寺院です。ギーターとウパニシャッド。ベテランのインドの実業家、キショア・ビルラは、この寺院を建てる動機を与えるために、25,000ルピーの金額でストークスを財政的に支援しました。

  

  Paramjyoti寺院、シムラー

• マハトマ・ガンジーは、「ヤング・インディア」の週刊紙でサティヤーナンダ・ストークスの並外れた業績を認め、「養子縁組の報酬」というタイトルのフロントページに掲載しました。ガンジーはストークスに次のように述べています。
  

  私たちの知的な違いにもかかわらず、私たちの心は常に一つであり、これからも一つになります

• スピリチュアルリーダーであるダライラマは、ストークスの人生観を喜んで要約しています-
  

  非暴力の真の表現は思いやりです。一部の人々は、思いやりは行動への合理的な刺激ではなく、単なる受動的な感情的反応であると考えているようです。しかし、真の思いやりを体験することは、他者への親近感と、彼らの福祉に対する責任感を育むことです。

  アミターブ・バッチャンの家ジャルサのインテリア

• サティヤーナンダストークスは、インドの自由のための闘いにおいて独特の歴史を持っていますが、多くの人はサティヤーナンダストークスのことを聞いたことがありません。しかし、彼はまだリンゴ農法の発明者としてヒマーチャルの人々に記憶されていますが、インドの自由のための彼の闘いは広く知られていません。彼は理想主義者、反逆者、先見の明、社会改革者、そして政治家でした。

• サティヤーナンダストークスは1946年5月14日に亡くなりました。彼は生涯を無私無欲に、シムラのコットガーの人々の経済的および社会的高揚に捧げました。

参考文献/出典：[ + ]